بهجت عبد الواحد صالح

55

الاعراب المفصل لكتاب الله المرتل

ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . و « أَنْ وما تلاها » بتأويل مصدر في محل رفع مبتدأ والخبر محذوف تقديره « كائن » ويجوز أن يكون المصدر في محل نصب مفعولا به - مقول القول - . * وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ : الواو عاطفة . إمّا أن : أعربتا . نكون : فعل مضارع ناقص منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة . واسمها ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن وجملة « نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ » صلهة « أَنْ » لا محل لها . * نَحْنُ الْمُلْقِينَ : نحن : ضمير رفع منفصل مبني على الضم في محل رفع توكيد لفظي للضمير المستكن في « نَكُونَ » الملقين : خبر « نَكُونَ » منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته و « أَنْ » المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر معطوف على المصدر المؤول من « أَنْ » الأولى وجملتها وجملة « تُلْقِيَ » صلة « أَنْ » المصدرية لا محل لها من الإعراب . [ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 116 ] قالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجاؤُ بِسِحْرٍ عَظِيمٍ ( 116 ) * قالَ أَلْقُوا : قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . ألقوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . والجملة : في محل نصب مفعول به - مقول القول - . * فَلَمَّا أَلْقَوْا : الفاء : استئنافية . لمّا : اسم شرط غير جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلقة بالجواب . ألقوا : فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . * سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ : الجملة : جواب شرط غير جازم لا محل لها . سحروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . أعين : مفعول به منصوب بالفتحة . الناس : مضاف إليه مجرور بالكسرة .